Происхождение Вселенной.
Тезис 1. Вселенная – это неопределённость, в которой бесконечно происходят события. Не существует начала и конца этих событий, поскольку они взаимосвязаны бесконечностью времени и пространства. Бесконечность времени и пространства – неопределённости. Найти начало или конец неопределённости - нонсенс. Бесконечность не может произойти и не может исчезнуть...таких событий не существует. Невозможно рассчитать вероятность события, имея неопределённое (бесконечное) число изменяемых параметров на (неопределённой) бесконечной выборке вероятности этого события (попросту говоря, придётся рассчитывать бесконечно-вечно). Возможно только находить частные приближённые решения (в конечном итоге, всё равно неверные в абсолютном смысле), имеющие практический смысл в определённых границах времени и пространства.
Не может существовать никакого рационального, поддающегося точному математическому описанию объяснения того, что такое Вселенная, поскольку не существует и не может существовать решения неопределённого (универсального) уравнения неопределённой степени или порядка, которое могло бы описывать Вселенную (Неопределённость). Поэтому не существует и не может объективно существовать ничего такого в природе (Вселенной), что могло бы управлять ею, Неопределённостью, в частности, так называемого Высшего Разума, Бога и т.п. поскольку вероятность осуществления такого управления равна нулю (вернее - не существует).
Тезис 2. На бесконечности все события происходили неопределённое количество раз. Это значит, что в абсолютном смысле вероятность любого события на бесконечности времени не бывает меньше единицы. В ограниченном пространственно-временном континиуме вероятности любого события измеримы субъективно на столько, на сколько они всегда ограниченно изучены в этом ограниченном континиуме (т.е. в абсолютном смысле они также не измеримы, непредсказуемы).
Практический простой пример «вычисления» неопределённости – маятник. Маятник изменяет направление движения. Сколько времени он неподвижен (мы это предполагаем) в момент изменения направления? Он неподвижен бесконечно малую величину – неопределённое, неизмеримое время. Но то мгновение, когда маятник неподвижен, существует физически? Существует только в нашем практическом субъективном опыте и восприятии.
Тезис 3. Если хочется объять необъятное, то придумайте такого невероятного волшебника, который это может сделать -фантазии всё дозволено.
Тезис 1. Вселенная – это неопределённость, в которой бесконечно происходят события. Не существует начала и конца этих событий, поскольку они взаимосвязаны бесконечностью времени и пространства. Бесконечность времени и пространства – неопределённости. Найти начало или конец неопределённости - нонсенс. Бесконечность не может произойти и не может исчезнуть...таких событий не существует. Невозможно рассчитать вероятность события, имея неопределённое (бесконечное) число изменяемых параметров на (неопределённой) бесконечной выборке вероятности этого события (попросту говоря, придётся рассчитывать бесконечно-вечно). Возможно только находить частные приближённые решения (в конечном итоге, всё равно неверные в абсолютном смысле), имеющие практический смысл в определённых границах времени и пространства.
Не может существовать никакого рационального, поддающегося точному математическому описанию объяснения того, что такое Вселенная, поскольку не существует и не может существовать решения неопределённого (универсального) уравнения неопределённой степени или порядка, которое могло бы описывать Вселенную (Неопределённость). Поэтому не существует и не может объективно существовать ничего такого в природе (Вселенной), что могло бы управлять ею, Неопределённостью, в частности, так называемого Высшего Разума, Бога и т.п. поскольку вероятность осуществления такого управления равна нулю (вернее - не существует).
Тезис 2. На бесконечности все события происходили неопределённое количество раз. Это значит, что в абсолютном смысле вероятность любого события на бесконечности времени не бывает меньше единицы. В ограниченном пространственно-временном континиуме вероятности любого события измеримы субъективно на столько, на сколько они всегда ограниченно изучены в этом ограниченном континиуме (т.е. в абсолютном смысле они также не измеримы, непредсказуемы).
Практический простой пример «вычисления» неопределённости – маятник. Маятник изменяет направление движения. Сколько времени он неподвижен (мы это предполагаем) в момент изменения направления? Он неподвижен бесконечно малую величину – неопределённое, неизмеримое время. Но то мгновение, когда маятник неподвижен, существует физически? Существует только в нашем практическом субъективном опыте и восприятии.
Тезис 3. Если хочется объять необъятное, то придумайте такого невероятного волшебника, который это может сделать -фантазии всё дозволено.
Мир по-прежнему живёт средневековыми религиозными иллюзиями и религиозными обычаями, часто очень напоминающими половые извращения (монашество и т.п.). Если, например, женщину допустимо забить камнями за то, что носит брюки, то как найти соответствие между здравым смыслом и религиозными догмами или как их там назвать?
МК-Наука: Искусственный человеческий мозг будет создан уже через десять лет, статья за 23 июля 2009 года года
А у нас в мозг религию внедряют (такое нейронное ПО для мозгов собираются внедрить "добровольцам" (пока) со школьной скамьи).
Если у государства (власти) и народа нет созидательной социально значимой идеологии, то религия - это та соломинка, за которую всегда спасаются властьпредержащие: пусть подданные (или "свободные" граждане) боятся адских мук - этот страх заменяет отсутствие совести и делает стадо покорным и управляемым в религиозной узде.
Но странно, что даже религиозные "праведники" не хотят умирать, не смотря на райские перспективы. А после смерти их оплакивают и отпевают вместо того, чтобы порадоваться за них и устроить банкет...(как наши предки-язычники справляли тризны!) Священнослужители (странное слово!) - люди, а не боги, - сотрудники института церкви, учреждённого государством (не богом - где у церкви божественная лицензия с подписью и печатью всевышнего о передаче полномочий?), чтобы держать народ в религиозной узде, основанной на страхе и загробных иллюзиях. Эти служители, как и все прочие люди, могут быть предателями и героями, честными и лживыми. А поэтому говорить о религии или религиозном воспитании, как о главной составляющей нравственности - лицемерие. Говорить о религиозных обрядах и правилах, (похожих на извращения), "священных" писаниях - это то же, что, будоража свою фантазию "озарениями", бесконечно рассуждать о скрытом смысле бессмыслицы (если веришь, то в обычной кофейной гуще увидишь жениха). Мировоззренческая бессмыслится тем и удобна, что ей можно придавать любой смысл, как чёрному квадрату Малевича, а под иррациональностью и "таинством" скрывать ложь (врядли неумышленно).

